一个小村庄居然建起了传统文化陈列室，这是怎样一个村？这个村有何历史渊源？为何要建传统文化陈列室？又为何要把传统文化陈列室建在一座庙内？带着好奇，１０月１５日，记者走进河头村，细听一个个在当地广为流传的故事。

                  万木千禾一颗心 献给亲人八路军

    河头村北有座金星山，山上有座五龙庙。

    这五龙庙可有些年头了，在《屯留县志》明朝弘治版中便有记载，至于实为何朝何代所建无据可查。有碑文记载，乾隆４４年重修，至今已２３０余年。

    寒来暑往，历尽风剥雨蚀，五龙庙木质构件逐渐老化。

    １９３９年，日军侵占屯留时，修炮台、筑工事、砍树木、拆庙宇，五龙庙遭到破坏。

    １９４５年８月，上党战役爆发，打响解放战争第一枪。刘邓大军麾下３８６旅７７２团驻扎河头村金星山一月之久，挖战壕，休整训练，构筑阻击埋伏阎锡山部队的第二道防线。

   “最后一碗米，送去做军粮；最后一尺布，送去缝军装；最后的老棉被，盖在担架上；最后的亲骨肉，送他上战场。”这首民谣是对河头村父老乡亲竭尽所能、慷慨支前的真实写照。

    在那烽火硝烟的岁月中，数日阴雨连绵，没有干柴，乡亲们毅然拆除五龙庙腐木朽栋生火做饭，冒着炮火送到前线。由此，五龙庙以独特的方式，为上党战役胜利作出了特殊贡献。

   “母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”参加过淮海战役的宋巨昌、仝如山、郭连成、邱存昌，奔赴朝鲜参加抗美援朝战争的郭青儿，参加解放大西北的马引群……那时，作为一个只有百十口人的小山村，河头村竟然走出了３０多位老战士。

             张良隐居白云山  品茗论道子房亭

    河头村建村已有千余年历史，自古就是“三晋通衢”官道上的一个重要驿站。

    有史料记载，留侯张良（字子房）是屯留人。《史记•留侯世家》便有“留侯张良者，其先韩人也”的记载。韩：国名。战国时期，屯留属于韩国上党郡。

    村里的老人们讲，距离河头村不远处，有个村子叫张村，又叫张贤村、张良庄，便是“汉初三杰”之首张良的故乡。张良与萧何、韩信一起，助刘邦推翻秦王朝，又击败西楚霸王，辅佐刘邦登基。

    “三杰”中，萧何刚直，韩信粗犷，唯张良知进知退。他从刘邦言行中窥知其“可共患难，不可共安乐”，所以在论功行赏宴上请求说：“微臣体弱多病，功劳又不及萧、韩，难当大任，封我个‘留侯’就够了！”于是，刘邦封他“留侯”。后人把留侯故乡，称为屯留。

    后来，韩信被设计“屈斩未央宫”，萧何也“因事”下狱，张良连夜修下“辞王表”，以养病为由，带着家眷返回屯留老家，隐居白云山总报寺。闲来无事，张良经常穿越一条山沟，闲游至金星山五龙庙，和主持在庙外亭子品茗论道、下棋博弈。后人称此亭为子房亭，称那条沟为子房沟。张良隐居两年后，燕国旧部叛乱，刘邦“三请”张良，并在五龙庙议事，后人称庙内一居为“议事居”。

               前人之事后人师  兄友弟恭一家亲

    走进河头村村级传统文化陈列室，一件件年代久远的老物件、一幅幅激动人心的珍贵照片，仿佛在讲述着一桩桩耳熟能详的革命故事和民间传说。陈列室分历史追忆、革命英烈、文化传承三大板块，内容涵盖河头村发展历史、民间传说、人物传记、珍贵照片及石碑石碣等。

   “如今，河头村重修五龙庙，一来铭记历史，二来传承文化，这也是为啥把村级传统文化陈列室设在五龙庙内的原因。”河头村委会主任郭苏文介绍说。

    进入２１世纪以来，在附近企业余吾煤业的带动下，河头村经济得到长足发展，老百姓生活水平大幅提升。有钱了，有的酗酒、赌博，有的打牌、打麻将，邻里纠纷、打架斗殴现象时有发生。问题出在哪儿？郭苏文认为，就出在文化断层和信仰缺失上。

    症结找到，把脉开药。于是，近几年来，该村组织开展了“十大孝星”“五好家庭”等评选活动，引导邻里之间互知互信、互帮互敬，构建友善、互助、文明、和谐的良好乡邻关系，把优秀传统文化的 “根”深植到百姓心里。

    变化已然发生：在美丽乡村建设中，河头村临街而建、影响村容村貌的６孔窑洞、６间土坯房，几家房主一致同意拆迁，改建为文化活动场所或小游园。这便是最好例证。

    今天，走在河头村，民风淳朴，新风扑面。

    新的故事还在发生……